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沧州铁狮子


    位于河北省沧州市东南郊,距离市区16公里。狮颈右侧有"大周广顺三年铸"七字,右肋有"山东李云造"五字。按大周(后周)广顺三年即公元953年,距今已有1000多年的历史。这一件我国最大的铸铁艺术品,狮身高3.8米,头部高1.5米,通高5.48米,通长6.5米,身躯宽3.17米。其总重量为29.30吨。体积和重量之巨大,堪称是我国最大的铁狮子。铁狮高大的躯体,面南尾北,昂首挺胸,怒睁双目,巨口大张,四肢叉开,仿佛正疾走乍停,又好似阔步前进。其威武雄壮的气势,栩栩如生的姿态。

    民间称之为"镇海吼",相传为遏海啸水患而造,是我国现存年代最久、形体最大的铸铁狮子。原坐落于开元寺前,背负巨盆相传是文殊菩萨莲坐,狮身向南,头向西南,两左脚在前,两右脚在后,呈前进状。1961年3月,国务院列为首批全国重点文物保护单位,自上世纪五十年代以来,铁狮子已历经四次修缮。2011年沧州新铸铁狮,位于沧州市区狮城公园,体量是原铁狮的1.3倍。

其用途及历来存在着多种说法:一说是后周世宗北伐契丹时,为镇沧州城而铸造的铁狮。另一说则认为铁狮位于沧州开元寺前,腹内有经文且背负莲花宝座,故应为文殊菩萨的坐骑。还有人根据铁狮的别名"镇海吼",推测是当地居民为镇海啸而建造的异兽。流传广泛又比较合乎情理的,是当地一个有名的传说。古时沧州一带滨临沧海,海水经常泛滥,海啸为害,民不聊生,当地人为清除这无情的水患,自动集资捐钱,请当时山东有名的铸造师李云铸此狮以镇遏海啸水患,并取名"镇海吼"。狮身外面铸有捐钱者的姓名,一般认为此说比较可信。

沧州铁狮子历经了千年的风吹雨打, 始终安然无恙。清嘉庆八年(1803),铁狮子被大风吹倒,到光绪十九年(1893)方被扶起,其下颌、腹部和尾部都已被严重损毁。1956年,为保护铁狮,曾建造了遮风挡雨的建筑。但后来发觉在半封闭环境下锈蚀反而更加严重,于是只得在1972年拆除了建筑,恢复为露天状态。1984年因狮足长期陷于土中,而在狮旁新建了一座2米高的台座,将铁狮挪置其上,同时往其腿内灌注水泥加固。然而这次修补也使水分进入了铁狮的体内,经过冬夏季节不断的热胀冷缩,最终导致了数年后的狮腿酥裂。从1995年起在铁狮的体外安装了保护性的钢管支架,并修补了残缺的四足。但由于有许多水泥块难以取出,而使得铁狮的表面又出现了数十处裂缝和残洞。



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当阳长阪坡


    长坂坡在湖北省当阳市区内,是三国时期的古战场。东汉建安十三年(208),曹操八十三万人马围追刘备到当阳长坂坡,刘备兵败,弃家眷仓皇出逃。赵云在危难之中怀揣幼主,七进七出,奋不顾身地与曹兵展开了一场大战。在张飞的后援下,救出甘夫人及幼主刘禅,因而声威大震,名扬天下。长坂坡之役使赵云一战成名。

     长阪坡原有明代万历十年(1582)在坡前立的“长坂雄风”碑。抗日战争时期,该碑被日本侵略者掠去。现碑为1947年时任当阳县长胡次平仿制,高2米,宽0.9米,厚0.21米,正面楷书“长坂雄风”四字,碑顶上塑有龙凤图案。1936年辟建为长坂坡公园,由时任当阳县长熊杏圃与当地驻军王禹九团长兴建。1979年扩建有子龙阁、忠烈堂及“赵子龙单骑救主”塑像,面积7000平方米。2015年再次扩建,占地面积30800平方米,主要建筑时光长廊、忠义亭、子龙阁等。

    公园外街心花园建有“赵子龙单骑救主”塑像,长5.1米,宽3.3米,高15.3米。由青铜制成。底座用砖砌、青石贴面饰浮雕,正面刻诗一首:”长坂坡前忆子龙,痴迷幼主累英雄。孤忠未挽狂澜倒,故址犹存国士风。“

    赵云经长坂坡一役声威大震、名扬天下,以至于罗贯中在《三国演义》中把赵云与关羽、黄忠、张飞和马超并列为刘备五虎上将。

 赵云原为公孙瓒部下,后追随刘备。长坂坡一役因“单骑救主”,升为牙门将军。刘备汉中称王,任命关羽、黄忠、张飞和马超为前、后、右、左将军,其时赵云为翊军将军,中间尚隔着镇将军、征将军两个等级。及至刘禅称帝,赵云才被封为征南将军,后升至镇东将军。建兴六年(228年),在参与诸葛亮北伐时,赵云因失利于箕谷被贬为镇军将军。次年,赵云便去世了,被追谥顺平侯。


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汨罗江畔屈原十二疑冢


    汨罗江的北岸,有一片面积约三、四平方公里的丘陵,因汨水和罗江在此汇合而名汨罗山。山上森林、水田、旱土、村落、寺庙错杂相间,12座高大的封土堆散佈其间,这便是屈原十二疑冢。原有十二座,1958年修京广复线时毁掉一座。其中冲里赵4号墓前立有清同治六年(1867)刊刻的墓碑,碑高145厘米,宽55厘米,厚15厘米,文为“故楚三闾大夫之墓”,其余墓碑甚小,刊立于清光绪二十八年(1902),文为“三闾大夫之墓”,碑质均为花岗岩。相传屈原于公元前278年端午节在汨罗江投江殉国,历经十天才将遗体打捞上来,一边脸已被鱼虾吃掉,其女女嬃为其配上半边金脸,为防止人盗墓,便筑了12座疑冢,以乱真伪。为纪念女嬃的义举,当地人又称此山为烈女岭。

  唐·李吉甫《元和郡县志》载:“左徒屈原墓在县(指湘阴县,1966年析湘阴县东境设汨罗县,1988年撤汨罗县设汨罗市)北七十一里。”唐·杜佑《通典》:“罗江(罗江源自岳阳县罗汭,在汨罗山下与汨水汇合后称汨罗江,故此“罗江”即指汨罗山)有屈原冢,今有石碑,文为‘楚放臣屈大夫之墓',其余字灭。”《大明一统志》载:“屈原墓在汨罗山上。汨罗山即今烈女岭,在汨水东北。”清乾隆《湘阴县志》载:“汨罗山在县(指湘阴县治,即今湘阴县城)北七十里,汨罗江出其下,上有屈原墓。”清光绪《湘阴县图志》卷四载:汨罗山“有屈原疑冢”。直到这时才出现“疑冢”的记载。《湘阴县图志》卷二十六又载:“屈原墓在汨罗山上……元致和元年知县孙天才买田三十六亩,州士彭翼飞输私田五亩益之为墓田……后墓田为庙僧鬻去,康熙四十六年邑人黄道昇捐金赎归墓田四石三斗八升。同治六年邑人黄世崇有《重立楚三闾大夫墓碑记》。”

  清乾、嘉年间诗人周嘉湘《谒屈原墓》诗云:“女萝薜荔长山隈,凭吊秋风曳杖来。冢土未销江介憾,渚宫长賸刼余灰。黑鱼岭上寒猿泣,狮子滩头杜宇哀。二十四坟何处是?残碑无字蚀苍苔。”狮子滩乃汨罗江边一地名,传说为屈原行吟处。黑鱼岭即汨罗山。估计清初还不止十二座大墓,故诗人曰“二十四坟何处是”,此时可能尚有古墓碑,但字迹已漫患不清,诗人因此遗憾地说:“残碑无字蚀苍苔。”

  1956年7月24日,屈原十二疑冢由湖南省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位,近期将公布为第七批全国重点文物保护单位。


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汨罗江边屈子祠


    春秋战国时期,楚国诗人屈原被流放时,曾在汨泉江畔的玉笥山上住过。后来屈原感到救国无望,投江而死。后人为了纪念他,便修屈子祠于玉笥山上,为祭祀战国时楚国大夫屈原神位之祠庙,位于湖南省汨罗市汨罗江畔玉笥山麓。建筑占地1354平方米,坐北朝南,为单层单檐砖木结构,有三进三厅,十四耳房,前有三座砖砌大门,门楼上刻有13幅表现屈原的浮雕。始建于汉代,原址无考。清乾隆二十一年(1756年),将它移建至玉笥山上。

    屈子祠为砖木结构,坐北向南。祠正面为三孔大门,中门为牌坊式,下面镶嵌五龙捧白垂石雕刻,镌“屈子祠”三字。门坊和山墙上有17幅关于屈原的浮雕,如渔父谈心图、怀沙投江图等。由正门入中殿,可见巨幅雕屏,上刻司马迁《史记·屈原列传》全文,其上梁则悬一幅“光争日明”横匾。厅中木柱上有清郭嵩焘、李元度撰写的楹联。中进有董必武撰写的联语。后进中厅置屈原镀金塑像,像高3米。两旁柱上有于立群书郭沫若集《离骚》句:“集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩;帅云霓而来御,将往观乎四荒。”东西厢房为展览室。由厅侧后行可见丹池,池中两花台内各植金桂一棵。丹池后行至二进,中殿为祭祀厅,设神龛,供“故楚三闾大夫屈原之神位”牌。过神龛出拱门可见过亭,亭侧天井植300年树龄之上金、银桂。再后行即至三进,中殿立有屈原手抚佩剑之塑像。中殿两侧之厢房现辟为介绍屈原生平的展室,陈列有历代牌本的屈原著作。

    附近建有独醒亭、骚坛、濯缨桥、桃花洞、寿星台、剪刀池、绣花墩、望爷墩等纪念屈原的古迹,俗称玉笥山“八景”。

    右侧有楚园,楚园内有天问坛,塑屈原像于坛上。另有屈子碑林,刻有屈原的全部作品。



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离骚经

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临漳铜雀三台

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       相传曹操消灭袁氏兄弟后,夜宿邺城,半夜见到金光由地而起,隔日掘之得铜雀一只,荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜,今得铜雀,亦吉祥之兆也。曹操大喜,于是决意建铜雀台于漳水之上,以彰显其平定四海之功。

       铜雀台在临漳县城西17公里的"古邺城遗址保护区"内的三台村西,距县城18公里。这里古称邺,古邺城始建于春秋齐桓公时,在三国时期,曹操击败袁绍后营建邺都,修建了铜雀、金凤、冰井三台。

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建安七子

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    三台中最早建的是铜雀台。建安十五年(210)冬,筑铜雀台。《水经注·卷五·浊漳水》记载:在邺城的西北隅,以墙为基,台高十丈,有屋百余间。当年曹氏父子与"建安七子"登台赋诗,创建了风骨铮铮的"建安文学"。按《三国志·魏志》:铜雀台新成,公将诸子登之,使各为赋。次子曹植,才思敏捷,援笔立就,写下了《登台赋》,传为美谈。操大异之。其略曰:“见天府之广开兮,观圣德之新营。建高殿之嵯峨兮,浮双阙乎太清。立冲天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳川之长流兮,望众果之滋荣。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。” 魏文帝曹丕也写了《登台赋》,其名句为:“飞阁崛其特起,层楼严以承天。”曹操用重金从匈奴赎回汉末著名女诗人登文姬,在铜雀台上接见并宴请了她,让她演唱了其名著“胡笳十八拍”。


铜雀台遗址

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    三年以后建了金凤台,原名金虎台,是三台最南边的一座,为东汉建安18年(213)所建。据记载台高八丈,有屋宇185间。现存的金凤台夯土遗址比较完整,南北长122米,东西宽70米,高12米。今所见“铜雀三台遗址公园”,基本上就是金凤台。

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  冰井台,位于“三台”之最北端,建于建安十九年(214),高8丈,有房屋140间,因上有藏冰的井而得名。井深15丈,储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物,以防不虞。北周时台上建筑被焚,明末时又被漳河水冲毁,地上遗迹无存。


  铜雀台位于三台中间,南与金虎台、北与冰井台相去各六十步。中间有阁道式浮桥相连接。其遗址尚存,在“铜雀三台遗址公园”之外。


邯郸蔺相如回车巷



    回车巷位于河北省邯郸市区串城街南段,全长约75米,宽1.8米,相传战国时赵上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路,故名“蔺相如回车巷”。 明代万历十二年(1584),邯郸知县萧察根据民众“心碑”,在墙壁上镶嵌“蔺相如回车巷”六个石刻大字。十年动乱中,碑及坊均被砸毁。1981年进行维修并建石碑亭,立石碑述其事,碑文记载了蔺相如以国家利益为重,多次为廉颇回车让路,争取将相和好的历史故事。碑文如下:“七雄争霸,秦为最强,素怀一统天下之志,因恃其强,屡犯赵境,赖廉颇力拒,终莫能入。时有蔺相如者,尝完璧归赵,渑池赴会,两屈秦王,屡建功勋,位在廉颇之右。廉颇自恃有攻城野战之功,耻居相如之下,怒甚,扬言欲羞辱之。一日,相如外出,行经狭巷,遥望廉车驰来,不忍将相水火殃及国家,遂避匿于旁巷之中。是以国计为重私怨为轻之义举也。世人不悟,皆以相如为懦夫;而廉颇亦不谅其情,日益骄横。迨河东人虞卿游赵,往见廉颇,责之以理,晓之以情。廉颇大惭,遂肉袒负荆,亲造相府,长跪庭中。相如趋前答拜。自此将相和好,赵国日兴。相传此地为蔺相如旧日回车之故址,明代万历十二年曾建碑于此,后破损无存。今重立此碑记。”碑文由汤振宇撰文,李守诚书。碑亭高4.4米,宽2.3米。碑高1.63米,碑上横额"蔺相如回车巷"六字,为河北省原省长李尔重书。

    蔺相如回车巷的历史故事:七雄争霸,秦国最强,常扰赵境,公元前282年秦又遣使入赵,言愿以十五城换赵国和氏璧,蔺相如奉遣携璧入秦,当面揭露秦昭襄王的阴谋并巧计完璧归赵,因为国争誉立功,被列为上卿,位居大将廉颇之上。廉颇不服,扬言见面时总要给他难堪。蔺相如为顾全国家大局,对廉颇处处退让。一日,二人途中相遇,因道路狭窄无法相让,相如便主动退入小巷,请廉颇先行。后来廉颇明白了蔺相如让他的道理,十分感动,便背着荆条到相府门前请罪,从此将相和好,二人同心协力,共卫国家。这也就是为后世广为传颂的“负荆请罪”的故事。



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永城芒砀山陈胜墓

        陈胜墓位于永城市东北芒砀山主峰西南麓,的山坡上,坐北向南,为石券土冢,现存墓冢高2.6米,周长约27.3米。周围建有青石墙, 墓前立有一高大石碑。碑文"秦末农民起义领袖陈胜之墓"为郭沫若亲笔题写。墓冢处在群山环抱之中,掩映在苍松翠柏之间。

        陈胜葬于芒砀山,《史记》、《汉书》、《水经注》都有明确的记载,方位与今墓地完全吻合。权威的地理书《水经注》写道:"山有陈胜睹秦乱,首兵伐秦,费终厥谋,死葬于砀。"由于陈胜、吴广率先起义反秦,在其影响下起事的刘邦建立汉朝后,追封陈胜为"隐王"并规定每年以猪羊等祭把陈胜,并按照王侯的待遇派30户丁役守冢 。直至今日,邻近的丁窑村有人还承认是守墓人的后裔。东汉时陈胜墓不再受到保护,北宋淮南人陈纲在芒砀山看到的已经是"狐鸣陈涉孤坟坏,金尽梁王石室空"。

        到解放前夕,陈胜墓已是残迹仅存了。1976年国家文物局拨专款修复陈胜墓,辟地4000平方米,砌石围墓,载松植柏,置人守冢,为省级重点文物保护单位。同年5月1日郭沫若先生给墓碑题了词。

        陈胜(?-前208年),字涉,秦朝阳城(今河南省方城县)人。秦二世元年(公元前209年)七月,他和吴广带领900名民夫到渔阳(今北京市密云县)戍边,行至宿县大泽乡(今安徽省宿县东南)遇雨误期。按当时法令,误期者斩。于是陈胜、吴广在大泽乡"斩木为兵,揭竿为旗"举行起义,奋臂一呼"天下云会响应",义军所至,群众"赢粮而景从",攻城略地,势如破竹。起义军占领陈县(今河南淮阳县)建立了我国历史上第一个农民政权,号曰:"张楚"。陈胜被拥戴为王。

        正当农民起义军威逼秦都咸阳节节胜利之际,由于义军内部混进了居心叵测的贵族,加之强大的秦军反扑过来。陈胜还兵下城父(今安徽省涡阳县境)被车夫庄贾杀害。"陈王故涓人将军吕臣为苍头军,起新阳,下之。杀庄贾,复以陈为楚,葬陈王于砀,溢曰'隐王'。"(见《资治通鉴》)。

        陈胜胸怀鸿鹊大志,金戈铁马,驰骋疆场,触动了强秦,死后身葬青山,数千年来仍受人敬仰,真不枉一代英雄。


永城芒砀山陈胜墓 - 梅庆吉 - 梅和勒.慶吉

 

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何首乌

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一地的古碑

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安徽颍上管鲍祠

        管鲍祠,为纪念管仲和鲍叔牙而建立的祠堂。建于明朝。明万历六年(1578年),由当时县令、著名文学家、戏曲作家屠隆(1542——1605年)所修建,并作《管鲍祠碑记》以记其事。屠隆在颍知县时见有管鲍史实,而无管鲍之祠时感慨,“由管仲至今,数千年邑无祠”。于是广泛征求乡民、诸生意见,而做出修建管鲍祠的决定。并“捐俸掊金”,建管鲍祠。

管鲍祠修建之后,明末毁于战乱。崇祯十二年(1639年),学谕汪廷宏主持重修,清嘉庆年间毁于火灾。道光六年(1826年)万如陵再修。咸丰年间又毁于大火。民国二十二年(1933年),县长张鼎家募资复建。由此可知,管鲍祠历遭多次劫难,经历三毁三修之后,祠内当时还存正殿三间,堂内供管鲍两人的牌位。南临大寺塘,东有“九合桥”,奠念管仲“九合诸侯”之功;祠西有“四维桥”,昭“礼义廉耻,国之四维”之意。祠西南有管仲衣冠冢,当地称“管仲墩”。然而,历经多次劫难的管鲍祠在七十年代又未能幸免,文革再遭毁坏,“九合桥”、“四维桥”毁之不存。红卫兵并将其墓夷为平地。

1986年,管鲍祠获得新生。省人民政府行文将管鲍祠列为“安徽省重点文物保护单位”。时任县长张新宇极为重视管鲍祠的修建工作,由政府拨款,重修管鲍祠。在祠前重建三间前门,修复了院墙,并将管仲墓移到管鲍祠院内,在祠的正殿塑了管鲍像,并在墓前重新复制了两块古碑。


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